Дост в любви и постели.

Предупреждение. Самим Достоевским некоторые моменты могут показаться весьма обижающими, тем более что об этом писал явно не их собрат. Оно вам надо?)

Велико и непорочно

Достоевский в любви необыкновенно раним. В отличие от Есенина он, скорее всего, не станет закатывать вам истерик, а будет страдать молча. Если хотите сохранить чистую совесть - не тяните Достоевского в постель. Сам он набиваться не станет, так что все может произойти разве что с вашей подачи, так вот, предлагаю всерьез задуматься о том, так ли оно вам в самом деле нужно. Вам - сомнительное удовольствие, а ему - разбитое вдребезги сердце. Без секса его сердце куда меньше пострадает и сохранит способность к самовосстановлению.

Помимо этого, Достоевский чуть ли не уникальный представитель мужской братии, который способен поддерживать богатые эмоциями любовные отношения без секса. Достоевский способен влюбиться в замужнюю женщину и годами сгорать от страсти к ней, видеться с нею при всякой возможности, возиться с ее детьми, выгуливать ее собаку, обсуждать с ней планы экологического спасения Земли и вариации сонета Цурэна, однако так никогда с ней не переспать, потому что спать с чужой женой аморально, а он не способен на аморальный поступок.

Кроме того, ваш аморальный, в его понимании, поступок, способен разрушить отношения. Например, если вы, с присущей вам легкостью, однажды спросите его и его друга, не хотят ли они заняться сексом втроем, то, независимо от того, что ответит друг, Достоевский встанет и уйдет, оставив вас вдвоем. Это будет навсегда, и потом он будет умирать от любви к вам, но, погибая, он так и не позовет вас, и вы, при всей любви, не сможете облегчить его боль.

Если вы решились на секс, помните, что Достоевский - прекрасный кандидат побыть героем вашего анекдота про "ебу и плачу". Нет ничего хуже, чем обидеть Достоевского, и вместе с тем, нет ничего проще. Достоевские не хуже Гамлетов склонны к иррациональным страхам, однако у них экзистенциальный ужас может принимать форму "если ты меня бросишь, я умру", или, что еще веселее, "если мы переспим, я могу умереть". От чего умереть? От избытка чувств. Достоевским надо, чтобы в сексе все было как-то по их понятиям правильно. Если что не так, они будут страдать. Ну и, также, как в некоторых уже перечисленных выше случаях, вы имеете все шансы остаться самым ярким воспоминанием любовной жизни Достоевского. Это утешает, но не так, чтоб очень уж сильно.

@темы: Соционика, Достоевский

---

Как болеет Гексли или чем хороша его 4-ая функция

Шикарно болеет!

Гек приходит домой раздраженный, возбужденный, злится, ничего внятного сказать не может.Что делать, кэп?
Удобное кресло, вкусная любимая, горячая еда, легкий массаж. Руки, скажем. Только не массируйте все время одну и ту же руку х) Сегодня одну, завтра другую, в следующий раз третью спинку ему разомните - растает.Он ваш надолго.

Людей этого типа характеризует особенная внушаемость по ощущениям. Ему что-то сказали о здоровье, и он начинает думать о своем самочувствии. Иногда может быть посторонняя, случайная информация, не имеющая к нему никакого отношения, но, помимо своей воли, он уже прикидывает ее к себе. Люди этого типа весьма мнительны.

С другой стороны, таких людей легче всего лечить. Они верят врачу. Как поступают экстрасенсы? Они говорят: "Коленка болит?" — "Ага, болит". "Чувствуешь тепло на коленке?" — "Чувствую". "Так… так теперь теплее, еще теплее. А сейчас вытягиваю… чувствуешь?" - "Точно - вытягивает…" — "Выбросили… теперь лучше?" — "Лучше". — "Не болит?" — "Вроде не болит". Людей этого типа можно лечить каким угодно методом, а проще всего — обычным мягким внушением. Здесь механизм психосоматики действует в обоих направлениях, и в ту и в эту сторону. Человек может придумать себе болезнь, и точно так же нужно придумать ход, через который эту болезнь можно убрать, опираясь на его ощущения. Главное, чтобы он что-то чувствовал. Все зависит от системы верований, в которой он живет. Так, какая у нас сейчас система верований на эту тему? Биоэнергетический миф? Очень хорошо!

На уровне бессознательного покоя/беспокойства - ощущения. Естественно, приятные. сытность, бодрость, здоровье, тепло.
Хорошо там, где у меня есть хорошие ощущения, где я хорошо себя чувствую. Достаточно погладить, покормить — и все замечательно, он уже готов, легкий транс. Еще немножко, и транс становится глубоким, он засыпает. Только ощущения должны быть все время разные.

@темы: Гексли, Соционика, , 4-ая, Рейнин

---

Есенин и его 1-ая, частичное отсутствие в реальном мире

Зона реальности существования — целостность внутренней ситуации, взгляд и внимание внутрь себя, . Для Есенина это

что-то интересное

способность оставаться внутренне непротиворечивым в каждый момент времени. Более всего он ценит внутреннюю гармонию. Есенин берет свои идеалы и ищет их внутри себя (в отличии от того же Гексли). Любит покопаться в себе, погрызть за упущенные возможности.
Идет поиск идеальных отношений. И конструирование этих идеальных отношений с уклоном в сторону взаимопонимания. Преклоняется перед красотой (тело, формы, творчество).
.
Чувствительный, мечтательный, преданный, он чрезвычайно ревниво относится к своим субъективным ценностям, и часто его действия мотивированы глубокой личной верой или преданностью тому идеалу, который он считает достойным. Служение идеалам и принципам заполняет почти всю жизнь Есенина. Они редко трусят (и долго гнетут себя за такое малодушие). Есенин концентрирует энергию на своих мечтах, воображении; отличается широтой взглядов, любознательностью и прозорливостью и часто способны заглядывать далеко вперед.

Есенин, оставаясь всегда немного аристократом, может быть очень разным с различными людьми. Он редко обнаруживает всю глубину своих эмоций и часто производит впечатление человека замкнутого и спокойного. В обществе соблюдает принятые нормативы, вежлив, учтив. Однако в обществе друзей он способен быть раскрепощенным и весьма чувствительным; много шутит, делится своим мнением (!!!), тормошит людей, пытаясь вызвать положительную реакцию, приободряет, вселяет надежду и оптимизм. Очень высоко ставит тех, кто понимает его ценности и идеалы.

Консервативен в своих представлениях о нормах отношений, которые часто бывают непонятны окружающим. У него всегда имеются хорошо осознаваемые принципы жизни. В этом смысле Есенина можно назвать консервативным романтиком. В отличие, например, от Дюма, медитация внутрь является для него чуть ли не привычным состоянием. Этот тип, наряду с Бальзаком, более других способен к самоанализу. При неблагоприятной внешней ситуации может на долгое время отстраниться от внешних контактов, погружаясь в себя, причем скорее в свою душу, нежели в рациональную сферу.
Кстати, из-за этой погруженности в себя Есенины, отдаленности от объективного мира бывают очень выносливы (наравне с Жуковыми) — за счет игнорирования сигналов своего тела.

Человеку этого типа легко быть незаметным и при этом тонко чувствовать ритм времени. Его, кстати, можно встретить среди профессиональных телохранителей. Невозмутимость, умение действовать в состоянии "меня нет" делает его незаменимым на этом месте.

Способны полностью игнорировать внешнюю среду, окружающую ситуацию и мир. Настоящего нет - весь в прошлом, будущем, обязательно - светлом! Он где-то в своем, внутреннем пространстве, а внешнюю ситуацию потерял. Дон Кихот может потерять внутреннюю ситуацию, растворившись во внешней: порой он начинает так активно общаться, что теряет себя! А вот Есенин, наоборот, уходит в себя, теряя при этом внешний мир. Сильно интровертированные Еси живут, кажется, исключительно с своем внутреннем мире, редко выглядывая из этой ракушки наружу.

По этой причине Есенины бывают несколько неуклюжи, могут сесть не в тот автобус, теряют вещи. Или, задумавшись, вместо магазина прийти на остановку — куда ноги понесут. Частенько бывает, что люди этого типа просто выпадают из ситуации. Ситуация отдельно, они отдельно.Поэтому Есенин нередко выглядит слегка «с дуба рухнувшим», рассеянным, нелогичным и непоследовательным. Хотя логику своих действий, как правило, может объяснять. Совсем другое дело, что такой ход мыслей может показаться кому-то весьма экстравагантным.

Эффективность работы и удовольствие, которое Есенин от нее получает, зависит от того, отражается ли в ней какой-либо из их идеалов служения обществу. Ему мало работать ради работы как таковой, порядок угнетает представителей этого типа и нередко доводит до белого каления.
Если они что-то предпринимают, то с головой погружаются в это занятие — и, несмотря на то что берут на себя очень много, умудряются как-то все это выполнить.

Широта интересов, но некоторая поверхность суждений, обширность знаний при недостаточной глубине их (кроме того, что очень интересует). "Эти люди и так знают слишком много, чтобы знать это ещё и глубоко" (Аушра). И вместе с тем - глубокий и тонкий анализ в каком - нибудь узком диапазоне. Вообще - существование в "узком луче света от собственной фары" (В. Конецкий).

Их принцип: всегда видеть звёзды над головой - даже стоя в болоте.

Яркий пример минуса на 1-ую функцию. Попытайтесь силой вытащить Есенина из его внутреннего мира или удерживайте его внимание на объективном мире долгое время, не позволяя погрузиться в себя.

(Штирлиц, обращаясь к своей Есенинке)
- Ты живешь в своём выдуманном мире! Так нельзя, понимаешь?! Нельзя все время жить в себе.
Что он получил в ответ? Прааавильно. Всплеск агрессии в духе "не дави на меня", "отстань", "катись".

@темы: Соционика, Есенин, 1-ая

---

Заметки по соционике

Один и тот же ТИМ может использоваться совершенно по разному - в зависимости от

чего же?)

географии человека, образования и т.п. Тем более, что иногда человек в силу обстоятельств своей биографии производит проявление нечистого типа, неярко выражено: " Оробеспьеренный Дон, Огюгевший Дюма". Не путать! Из-за этого и происходит такое инфернальное отношение к ИМ. Содержание может быть каким удобно -структура одинакова. Может быть Достоевский монархист и Достоевский-коммунист, два совершенно разных человека. Первый офицер, второй, прежде всего, фанатик. Но не фанатик идеологии, а того дела, за которое он отвечает - замучает всех и себя.

Проблема соционики - очень трудно научиться ею пользоваться ПРАКТИЧЕСКИ. Нет алгоритмов определения, 100% надежности. Нет алгоритмов воздействия. Практическая психология - нечто среднее между искусством и наукой.

Лично гораздо проще определить ТИМ другого человека не через многочисленные тесты, а самостоятельно, через общение. Даже не так, через отношение. Многие отношения складываются сами собой, помимо воли. За счет ТИМов. И уже разобравшись с отношениями, легко определяется ТИМ.

Для особо одаренных (печальный опыт злостных диспутов) : ТИМ человека в течение жизни НЕ меняется!

(Донка, моя миражница)
- У меня ТИМ постоянно меняется. Когда я первый раз прошла тесты пару месяцев назад, те показали, что я Габен. Потом - что я Гексли. Сейчас я Дон Кихот, ну да. Но тогда-то я была Габеном! И не спорь со мной, социотипы меняются. Соционика вообще не слишком надежная наука.

У вас на всю жизнь остается одна и та же форма ногтей и зубов, один и тот же цвет волос и глаз, вы не измените размеры и форму ваших костей. Ваш кишечник работает именно так, а не иначе. И всю жизнь будет работать вот так. и мозг ваш будет тоже работать всю жизнь одинаково.

Биться головой об стену, грызть локти и трагически шептать " я обречен" тоже не надо. Никто не торопиться покончить с жизнью из-за того, что у него две ноги и всего лишь один нос. Или что у него слабые бронхи, горло - регулярно схватываешь то бронхит, то ангину, а иногда и весь букет разом. *мрачно кашляя и кутаясь в шарф*

Это - данность. С ней не надо бороться - бесполезно. А вот знать о ней необходимо. Потому что зная о своих слабостях, недостатках, вы можете их защитить, прикрыть. И выставить сильные стороны.
Это и есть наиболее удобное устройство себя, любимого, в соционе.

@темы: Соционика, Калинаускас

---

механизм мышления Достоевского (ЭИИ), работа в целом.

Если Дост по образованию физик (к примеру), то он с максимальной степенью вероятности окажется физиком-экспериментаторщиком, а не физиком-теоретиком.
Потребность в страдании есть у каждого человека, у каждого проявляется по-своему. Страдание Достоевского - страдание, которое он видит вокруг себя, и может проанализировать его причину. Он не может относится к этому положительно. Но другой человек, с таким же ТИМом, для которого это окрашено в "+" - страдание это прекрасно, это возвышает, и т.п. - будет анализировать страдания как источник развития.

...Сам по себе гос.переворот, смена картины мира есть "-" на 4-ую функцию.Отсюда возникает желание: защитить законный строй, законный порядок вещей. А вот КАК защитить - уже формируется на 3-ей функции. Надо рискнуть, проверить себя. Убеждения должны подтверждаться действиями. Поскольку убеждения у них это 2-ая функция, творческая, они не могут просто верить в справедливость. Они должны ради этой справедливости совершать рискованные поступки, которые бы показывали, что они достойны этих убеждений.
У Робеспьеров cитуация такая же, только не в смысле решения, а в смысле аналитическом.
Если ради своих убеждений Достоевские идут на риск, то Гамлеты и Джеки ради них же терпят. Абсолютно разный подход. Ни Роб, ни Дост терпеть не могут.

Как вообще вводится нужная информация в ТИМ? как объяснить Досту, что слово, которое он когда-то дал, можно нарушить? Поменять картину мира х)) Самое простое.

Даже если сказать: "ты мне дал слово, я тебя освобождаю"
- А кто ты такой, чтобы меня освобождать? Это Я дал слово.

Сперва поставить в ощущение внутреннего конфликта, что само по себе опасно.
- Что ты за боевая единица?
***
Этап 1.
- Ты не можешь выдержать муки совести? (смысл - если ты это не сделаешь...напрямую ж не скажешь)
- Могу.
- Тогда выдержи.
Конфликт - с одной стороны, он должен выдержать эти муки совести, с другой - это всё-таки совесть) 1-ая функция. С первой функцией всегда сложно, можно и схлопотать) вывод: он терпит.


Этап 2.
Теперь ему надо выдать + ! Через некоторое время.
- Это. конечно, нехорошо - муки совести, но ты так это выдерживаешь. что становишься все крепче и крепче! (не сильнее, другой окрас)

Этап 3.
- Ну вот расскажи мне! Как это в тебе происходит?
- (вряд ли что-то скажет, -2 функция)
- Ну вот видишь, ты не можешь мне рассказать. Тогда у меня есть тебе совет: создай партию. если уж так сложились обстоятельства, жизнь, ты в этом не виноват,что ты не можешь выдержать; но ты же можешь вокруг этой идеи объединить людей и в светлом будущем...уже не надо будет терпеть муки совести. будет такое будущее, что человек дал слово - то он имеет возможность его сдержать. (Дост также относится к типам, склонным к идеализму, обрисуйте ему этот идеал)

Это долгая работа. Сложена и кропотливая. Вообще всякая попытка изменить позицию с 1-ой функции очень рискованна. Будье осторожны. Ведь это перестройка механизма мышления! Мало того, что вас туда могут попросту не пустить (своё, личное, как нижнее бельё), так ещё и при неправильной перестройке можно наломать дров, испортить человеку жизнь.

@темы: Соционика, Калинаускас, Достоевский

---

Гексли, чувства, 2-ая функция

Этика отношений - отлично разбирается в отношениях, в людях. Тут он может хорошо диагностировать людей – заниматься психологическим или семейным консультированием, типировать и тестировать людей, вести тренерскую деятельность. Идеальные художественные руководители.
За счет отношений он везде «пролезет без мыла», найдет любые лазейки, ходы. А высокая стрессоустойчивость поможет ему в этом.
В его отношениях к людям проявляется такая его позиция: он для всех родственник, брат. Но старший, так как сам Гексли аристократ (- 2-ая функция, отчетливо видит разграничение по официальным статусам).

дальше, в лес

Место творчества. "Хочу — полюблю, хочу — разлюблю, а потом опять полюблю". Не слишком надежные отношения. Любовь всегда немножко под сомнением. Сегодня он тебя любит, а что завтра — неизвестно. У них большой эмоциональный простор, огромная гамма чувств — от "люблю" до "ненавижу", множество всяких оттенков. Но и "ненавижу" не имеет оттенка фатальности, как это бывает у некоторых других типов. "Ничто не вечно под Луной: сегодня люблю, а завтра будет завтра". 2-ая функция- творческая, человек никогда не устанет экспериментировать в этом плане, как никогда не сможет поставить в отношении -2ой функции точку. В данном случае - нет окончательного отношения к человеку, предмету. Так же это функция запроса, так что насчет отношений Гек великолепный советчик! Знает, что надо делать, чтобы поддерживать в коллективе благоприятную психологическую атмосферу. Советует, как общаться с человеком, чтобы стать ему необходимым. Берите и пользуйтесь.

Как никто другой разбирается в логике человеческих отношений, особенно ему понятны причины осложнений и раздоров в любви и дружбе. Ему легче сохранить отлаженные отношения, чем восстановить разорвавшиеся. Понимает, с кем на какой дистанции надо общаться, хотя и не всегда ее выдерживает.

Это и выражение своих эмоций, выражение собственного отношения. "Ну ты, батенька, и дурак!" — может сказать Гексли совершенно спокойно. Это у него шутка такая, а человек может обидеться. С точки зрения альфа-квадры, подобные шутки кажутся совершенно дурацкими. (По-моему, для бета-квадры тоже). За счет на в2-ой стараются объяснить все через свое отношение, причем это отношение никогда не будет окончательным (см. выше). За счет того, что эта же функция творческая - могут дать информацию в весьма оригинальной форме. ( высоковероятное восприятие - низковероятная выдача)

Свойственный ему романтизм с налетом пессимизма сам по себе очень даже неплох. Обаятелен и общителен. Действует, действует даже на взаимоуничтожающих, магнитом тянет. Чутко реагирует на антипатии. Сумеет выстроить систему отношений с любым человеком, лишь бы он был ему интересен. Но у страстно влюбленных (а они умеют по-другому?) Гексли как правило, напрочь сносит крышу. 1-ая функция слегка пошатывается, отдавая своего хозяина во власть эмоционального цунами. Не беспокойтесь, это не надолго. Не даром первое название тима ИЭЭ было Дон Жуан. Такие ребята ветренны.

Гексли всем своим видом демонстрирует утонченность и изысканность, стиль. Идеалист, и свой идеал ищет всю жизнь.

Секс для интуитивно-этического экстраверта - не просто удовольствие, это один из способов существования, проявления и идентификации себя в объективной реальности. Лишь в полном соединении души и тела ИЭЭ способен эту реальность ощущать. Это одно из немногих окон, через которые он воспринимает мир более или менее адекватно.

Заметка от самого Гексли:

По причине своей ветренности первый сексуальный опыт Гексли приобретают довольно рано. Здесь их подстерегают опасности, в первую очередь, психологического свойства. Гексли могут получить совсем не ту психологическую установку на взаимоотношения полов, установку, которая может в корне не соответствовать их личностной направленности. В этом истоки возможных отклонений в сексуальном поведении.

Но в процессе полового самовоспитания, если пытливость не перерастает в распущенность, постепенно приходит понимание истинной ценности, красоты и гармонии всех сторон любви. Для эмоционально зрелого Гексли настоящий оргазм - в душе, когда неразрывно соединены духовное и физическое начала. Для совместимости в дуальных отношениях с Габеном, как и в отношениях с другими типами, это, пожалуй, самое важное. На мой взгляд, именно этими устремлениями могут объясняться иррациональные, импульсивные действия ИЭЭ по поиску гармоничных отношений, часто неверно трактуемые и критически воспринимаемые окружающими людьми.

@темы: Гексли, Соционика, 2-ая функция

---

Развитие Гексли (общее)

Процесс становления личности юных Гексли проходит с большим внутренним динамизмом, прорывающимся в окружающую среду через фантазии, эмоциональные переживания, поражающие близких изменчивостью и противоречивостью, трудно объяснимые на первый взгляд поступки. Процесс этот может быть далеким от благостно-наивных родительских представлений о его протекании. Особенно когда родители для Гексли не "тождики", да к тому же рационалы. Тут потрясения неизбежны.

страшные тайны

Набирающая силу экстравертированная интуиция, при неадекватных реакциях юного хозяина или хозяйки в режиме "здесь и сейчас" (вытесненные ощущения реальности по К.Г.Юнгу), порождает ситуации, достойные пера одновременно У.Шекспира, О. Генри и М.Твена. Если учесть среди прочего, что целомудрие не считается значительной частью Гексли достойным украшением, то к перечисленным именам грех не добавить Г. де Мопассана.

Правда, серьезные неприятности случаются редко (благодаря ведущей функции), приобретенный опыт проходит соответствующую этическую оценку (2-ая функция, нравится/не нравится, хорошо/ плохо и .т.п.) и нацеливает на поиск новых возможностей в русле традиционной нравственности в ее широком смысле.

В этот период жадно проглатывается все, что может утолить жажду познания в разнообразных областях человеческих отношений. Читается, листается, смотрится все и в огромных количествах.(грамотные отношения с людьми - итог работы их ИМ) Слова людей необычных, неординарных впитываются быстро и надолго. На этом этапе может проявляться некоторая замкнутость и отстраненность от окружения, родительские сердца наслаждаются выстраданным покоем.



Рано или поздно наступает момент, когда Гексли со свойственным экстраверту пылом бросаются в этот несовершенный мир для того, чтобы попытаться изменить его. Окружающие не успевают переваривать идеи, фонтанирующие из Гексли, не успевают восхититься одними проектами, в которых им "повезло" участвовать, как появляются новые идеи и новые проекты. И так до тех пор, пока "осчастливленным" родственникам, друзьям и коллегам не приедается "красить заборы" под руководством новоявленного Тома Сойера.

Вот тут для Гексли наступает "момент истины". Для одних раньше, для других позже, но обязательно наступает. Жизнь достаточно жестко начинает проверять их на прочность. Именно в это время осознано проявляется стремление к укреплению дуальных отношений для тех, кто их имеет ; начинается "путь к Габену" для тех, кому не удалось в семье или браке пройти школу общения с дуалом.

При наступлении "момента истины" проявляется феноменальная стрессоустойчивость Гексли. Только толкование ее природы должно быть несколько иным, чем это принято. Отправление ведущей функции ИЭЭ - экстравертированной интуиции - требует высокой степени лабильности, проще говоря, скорости возникновения и прекращения нервных процессов. Именно высокая степень лабильности определяет характерную для Гексли способность к мгновенной смене эмоциональных состояний, позволяет хотя бы на 1 см, 1 секунду опережать реальность, спасая тем самым от стрессов при откровенно слабой сенсорике ощущений.

При постоянной и напряженной эксплуатации ведущей функции возникает опасность ее перегрузки. Это чревато последствиями, в частности, искажением восприятия самих себя, неадекватными реакциями на свои проблемы в социуме. И жгучий брюнет начинает воспринимать себя "высоким блондином в желтом ботинке".

Когда проблемы растут как снежный ком, а помощь не поступает, недуализированные ИЭЭ для самозащиты начинают использовать не самые достойные даже с точки зрения их этики методы. Интриганство Гексли является самым непосредственным ответом на сложившуюся ситуацию. Безудержное хвастовство, суетливая активность на любовном фронте, ревность, вспыльчивость, грубость и воинственность - из той же оперы.

@темы: Соционика, Гексли

---

На будущее

... About sightseeing in Riga.

George Gordon Byron said: «He who loves not his city, can love nothing»

Riga is located on the banks of the Daugava, a full, wide river which flows into the Baltic Sea. Riga, the capital of Latvija and one of the biggest cities of this country, was founded by Bishop Albert in 1201.This year is accepted as the year of birth of Riga. In 1225, Riga was granted the rights of a city. In 1282 Riga joined the Hanseatic League. In the course of its lifetime Riga has heard the clash of Polish, Swedish, Russian, German swords. Every turn of history left marks in the architectuak image of the ancient part of the city.

The oldest and most beatiful part of Riga occupies 60 ha.Many of its historical and architectual monuments have survived to this day.The Dome Cathedral is the most famous of them. It has become a symbol of the Old town of Riga.The construction of it started in 1211 and completed in 1270. The spire was 140 metres high and it was the highest spire in the city, but after reconstruction in 1776 the tower acquired the present height of 90 metres. The famous organ of Dome was made in 1884. At that time it was the biggest in the world. It has 6718 pipes (трубы).

St.Peter`s Church was first mentioned in 1209. It was built as the main church of the town and it is said to be the best sample of Gothic architecture in the Baltics. But church tower had quite a bad luck. For the first time it was collapsed in 1666. It was burnt down several times and was restored only in 1971. Nowadays from the observation platform in the tower you can enjoy bird`s-eye view of Riga.

St. Jacob`s Church is the one of the oldest churhes in Riga. It was first mentioned in 1226. It was built as a church for suburb`s people. Now it is called Catholic Cathedral.

The Riga castle was built by the Sword Order. It was first mentioned in 1209. It was destroyed and the present building was completed by 1515. Today it is the official residence of the president of latvia and 3 museums are housed there.

Also in the tourist guide you can find information about the Anglican Chursch, «Three Brothers» ensemble, «Swedish Gate», the Powder Tower and the Bastion Hill. The last is the remains of the Sand Bastion that was a part of Riga fortification system.Later this place was turned into a city park with a canal and planted greenery.

The monument of Liberty takes a cpecial place in the history of Latvia. It is the spiritual centre of the nation, a symbol of people`s longing for independence.It was biult in 1935 with the help of people`s donations. The author of the project was an outstanding Latvian sculptor Karlis Zale. The image of liberty, holding 3 stars in stretched hands symbolizes unity of the country.

The parks and gardens of Riga occupy 660 ha.The oldest is Viestura garden. The other sights of Riga you shouldn`t miss when you visit Riga are: the National Opera and Ballet House (called White House), the National Theatre, Museum of the History of Riga, the Grand Guild Hall.

In Riga`s present face each historical epoch can beeasily traced by special types of building, by their architectual and decorative features.You may come across different styles.

@темы: История, Рига, английский

---

Гексли

3-я функция Гексли - объектная логика, порядок в мире, квартире, окружающей среде. Факты, а не домыслы. Официальный статус, а не некоторое общественное объединение. Правда есть бумага с печатью. Ориентация на высоковероятность, качество и защита себя через это делает этот тип очень консервативным в этом аспекте. Этот ТИМ любит статистику, строгое соответствие фактов какой-то конкретной логике.
Парадокс этого типа - защита 3-ей функции происходит на языке эмоций, чувств."Я так чувствую, ощущаю". на языке 2-ой функции информация выдается как "моё отношение к..." При нарушении объектной логики выдается отрицательное отношение, при соблюдении - положительное.
Где вы видели женщину, которая бы соответствовала объективной логике фактов?) Женщины ориентированы на чувства, эмоции. Представьте, как мужчине Гексли нормально относиться к женщине? Невозможно относиться к ней всё время хорошо, потому что она все время меняет логику. Она всё время противоречит фактам, её поступки и выборы нелогичны и т.д. Катастрофа!
А ведь это элемент, ориентированный на высоковероятные события. Таких женщин, которые соответствуют, казалось бы, должно было быть много. И тогда вместо реального человека выдается художественный или, говоря точнее, эстетизированный образ, так как третья функция всё таки направлена на внешнюю упорядоченность (мне одной вспоминается строго-каноничный классицизм?).
Из Гека вышел бы идеальный галерейщик с тем условием, что покупать\продавать картины будет не он - его великое дело отбирать и развешивать. Он субъективен в своей эстетизации - будет продавать картины, стоящие 200 000 за 50 000, и наоборот.
Естественно, такой человек является тонким эстетическим типом, хочет видеть вокруг себя эстетически организованный мир. Эстетизированные отношения, обстановку. Именно этим он и занимается.Чем бы он не занимался, это эстетизация существующего.

Поэтому какой-нибудь Дарвин, изобретя невероятную, фантастическую теорию или красивый вечный двигатель, заразит этим Гексли. И тогда Гек, восприняв это как факт объектного мира, будет свою эстетизацию, своё отношение распространять на совершенно невероятное.
Продукция, которую он выдает, железобетонна и высоковероятна, пусть и эстетизированна - латы, а поверх платице с рюшками х) И железно, и эстетика сохранена. Но если мы копнем в эту продукцию чуть глубже, можем найти совершенно невероятные вещи, не отвечающие никаким объектным критериям.

Пример: у человека есть замечательная квартира - почти как высокохудожественное произведение. в материальном смысле это довольно сложно довести до полного завершения, но идея есть. Откуда она у него вообще взялась, если никакая логика объектного мира не способствует?.. Если бы человек мог отследить рождение этой идеи, он бы понял, что ему её кто-то подарил. И подарил, видимо, на языке 4-ой функции, сенсорики.
Таким "дарителем", например, могла бы быть какая-нибудь гостиница-люкс, шестизвездочный супер-отель, где он отдыхал - получил самый большой сенсорный комфорт в своей жизни. И это было так здорово, что свою собственную квартиру, независимо от средств и возможностей, времени и реальности, - всё то, что он обычно учитывает в своей продукции - он не может обустроить иначе. Он воспринимает, что " вот ТАК должны жить все люди".

На уровне первой функции мир воспринимается как целостный, цельный, взаимосвязанный, из него отбрасываются все факты, противоречащие концепции целого данного объекта, человека. Этот ТИМ всю жизнь гонится за идеалом. "Мир должен быть эстетически завершенным и комфортным чувственно, на уровне ощущений".- именно это он из мира вылавливает. И на подсознательном уровне, и на уровне своих идей и убеждений. В основном за идеи и убеждения отвечает такой блок как интуиция. Таким образом мы видим перед собой человека капризного (в той или иной степени капризны все типы с маловероятной функцией на 1 и 4 функцией)
Их капризность в том, что они пытаются навязать своей продукции несуществующее. Поэтому для тех, кто этим не занимается, они выглядят капризными. Но с точки зрения социона такие люди ( а их ровно половина) являются генераторами нового. Порождают в себе "энергию заблуждения", создавая некий идеальный образ. И дальше всей своей деятельностью пытаются этот образ реализовать. Дальше встет вопрос квалификации - насколько они умеют реализовывать/ не умеют, есть/нету средств, возможностей, квалификации, знаний и .т.п.

Прежде всего это художественные руководители и наставники. Это педагоги, завкафедрами университетов, которым не нужно быть воспитателями. то есть обучение интеллектуальное, но никак не нравственное. Великолепные продолжатели какой-нибудь революционной научной идеи, революционного искусства. Умеющие найти и реализовать своё эстетическое отношение к объективной реальности. Люди, живущие внутри в себя в сфере идеального. Достаточно оторваны от того, что люди называют реальной жизнью. Это не люди быта, промышленности, производства, а люди, умеющие оперировать идеальным. И иногда им удается это идеальное внести в объективную реальность.

@темы: Соционика, Калинаускас, Гексли,

---

Общага

Логика () и этика ( ) - блоки, которые ориентированы на высоковероятные события. Логика имеет отношение больше к экстраверсии, а этика к интроверсии. Эти блоки эмоционально устойчивы.
Блоки интуиции сенсорики настроены на маловероятные события; интуиция имеет отношении скорее к экстраверсии, сенсорика - к интроверсии. Эмоционально неустойчивы.
Эта гипотеза позволяет объяснить, что если в ТИМе нет правильного сочетания, соотношения на высоковероятные и маловероятные события, то такой тип существовать не может. Теоретически это позволяет объяснить почему типов 16.
Если взять, к примеру, интуитивно-сенсорный тип преобладают маловероятные события, мы получаем конченного шизофреника.
Взять логико-этический тип - мы получим параноика.

Какой бы мы ТИМ не взяли, у одних на "входе" маловероятная ориентация, а на выходе - высоковероятная. И наоборот. То есть человек, к примеру, воспринимает, "берет" лишь высоковероятные события, а выдает на языке маловероятных. Это важно.

Баланс между высоковероятностью и маловероятностью в ТИМе достигается за счет того, что сам процесс метаболизма идет от мал. вер. к выс. вер и дальше по цепочке. Есть двойное преломление. (Штурвал Калинаускаса)
Если человек эксцентричен в восприятии (на бытовом уровне), то весьма консервативен на выдаче информации. Если он консервативен в восприятии - ...

@темы: Соционика, Калинаускас, функции

---

Достовская этика

1-ая функция - субъективная этика . "Моё отношение к.." Это люди, которые - в идеале - раз в жизни к чему-то отнесясь вот так, должны сохранить это отношение до конца жизни. Идеалисты, как ни крути. ( играет роль консервативное начало?)
Один раз понравился человек - всё! Всё!!! А он, гад, предал. А изменить своё отношение Дост уже не может. Минеральную воду и пистолет. Понравилась картина, под настроение попала. Увидел в другой раз — мрачно, неинтересно, а изменить своё отношение уже не может. Нравится и всё.
Не зря он напоминает русского офицера - кодекс чести, строгое соблюдение правил, дуэли, все эти сложности ритуального характера. Причем, что интересно, любовь для Доста не связана с сексом. Первое там, второе тут. Секс- скорее как спортивный интерес, самопроверка. А как в любви проверишься? Нельзя.
Если он дал слово - то бишь сказал, что полюбил - ... Это люди чести, прежде всего, в вопросах отношений. Поэтому если он вынужден совершать какое-то действие, которое нарушает его отношение, для него это колоссальная травма (как и для Гамлета, между прочим). Повторю, люди чести и потрясающие товарищи, со 100% надежностью.

Пример навскидку: Дост-следователь ловит преступника, который оказывается другом его детства. Ребята, Гамлет -шекспировский- с его "быть или не быть" просто-напросто отдыхает.
Но если для Гамлета это будет проблема: "как ты мог так измениться по отношению ко мне?", то для Достоевского предателем будет он сам, лично. Он НЕ_ может этого сделать. Следователь-Дост либо передаст этот момент кому-то другому, либо будет действовать вопреки своей профессии.

Поэтому, видимо, Достоевский любит заниматься естественными науками - атом всегда атом, и моё отношение к нему всегда такое, какое есть. Нет риска на больное место.

Хотите фильм о Досте? Образ даже несколько гиперболизирован, по словам. Название: "В постели с врагом".

@темы: Соционика, Калинаускас, Достоевский, 1-ая

---

Дост и интуиция на второй, пальцем в небо.

2-ая функция - объектная интуиция, целостность внешней ситуации. Это решения. Причем обычно без достаточного анализа. Эти люди смело предлагают различные варианты решений различного рода ситуаций.
Решения эти в большинстве случаев абсолютно точны по отношению к объективной реальности. И абсолютно НЕточны по отношению к психической, субъективной реальности.
Итог: нулевые педагоги, но зато отличные дрессировщики, тренеры, инструктора. Научить - да. Воспитать - нет. Что такое воспитание для дворянина? Дворянином надо родиться!
Всё что они делают - это законченное дело. От и до. Поэтому они педанты, скурпулёзны к мелочам.. поэтому среди них так много режиссеров х) Не только режиссеров кино, театра, телевидения - а по жизни.

Постановка, бар. Художники-постановщики мастер класса, все сделали детально, колоссальная работа. Приходит режиссер Дост, берет глазок и внимательно обводит. "Там на шестом плане горшок с цветком. Три сантиметра правее. Воот теперь можно снимать."

Люди безукоризненной точности - во внешнем мире.
Досты (повторюсь) могут быть не слишком аккуратно одеты. В связи с субъектной сенсорикой они мало внимания обращают на свою внешность (в отличии от тех же Гамлетов) ; и даже когда обращают, как им кажется, очень много - с точки зрения объектной сенсорики это полная неряшливость.
Склонный к авантюризму, риску, кодексам офицерской чести. Несмотря на то, что Достоевские умеют принимать решения (подчеркиваю - без анализа), занимать позицию открытого лидера отнюдь не стремятся (в силу первой функции , точно также как все этические. ) Но уже если жизнь "вставит" - великие генералы, независимо от пола) Лихие командиры с первой функцией командовать людьми.
Отличные инструкторы, тренеры в спортивном плане, не требующем воспитания: беспощадны, но во имя цели. Оч-чень качественно это делают. При получении власти склонны к диктаторству.

Смелые социально, конкурентноспособны. Поэтому достаточно пробивные, эффективные в социуме. Часто социально успешны, если этот социум не противоречит 4-ой функции. Если противоречит, это всегда революционеры, по любому поводу. Оппозиция, подполье, куда-нибудь.

@темы: Соционика, 2-ая, Калинаскас, Достоевский

---

Дост на третьей

3-я функция - субъектная сенсорика. Самооценка связана с сенсорной надежностью.
Хотите навсегда расстаться с Достоевским - скажите ему раза два\три что, по вашему мнению, он все-таки болен.)
Это люди, которые любят закалять себя всевозможными способами. При накладке социальности выходит нечто в духе: "ну что ж я буду закаляться один? Закаляться должны все!".
Сложность для тех женщин, у которых такой ТИМ - если они не находят поля для утверждения своей сенсорной надежности, которое было бы мало-мальски женственным, то они начинают, как и мужчины, нырять в проруби, бегать босиком по снегу кроссы, носить тяжеленные рюкзаки за спиной, пить разбавленный яд х) и т.д. в духе : "Дайте мне пистолет, я тоже мужчина!" То есть как женщины они грубеют.

В отличии от Гамлетесс, которые (объектная сенсорика) для получения плюсов на третью функцию могут наряжаться, учиться красиво ходить, двигаться, маникюр/педикюр/маски, с Досточкой это не прокатит. Дело не в умении, а в самочувствии, надежном функционировании. То есть, по сути дела, это Автономная Боевая Единица. Но зато эти женщины очень хорошо служат в армии.) Как, собственно говоря, и мужчины. Альтернативное название ТИМов с такой третьей - офицеры (Дост и Роб).

Очень своеобразны в интимных отношениях, потому что всегда завоеватели (оба). Вопрос интимности сводится к вопросу завоевания. А если вспомнить, что Достоевский интроверт, мы получаем картину, на которой секс понятия не то что не общие, а вообще мало взаимосвязанные. Пока идет активная защита функции, в социуме эти люди и дают эту спортивность, закаленность и т.п.

При пассивной защите Дост при малейшем психологическом напряжении, затруднении начинает жаловаться на здоровье. Это, фактически, потеря надежды на самореализацию, отрицательная самооценка! Ведь, грубо говоря " чем я сильнее, спортивнее, закаленнее - тем я лучше" человек отказывается от своих амбиций, переходит на пассивную защиту - чтобы, как ни странно, сохранить положительную самооценку. " Если я не могу получить + на 3-ю функцию как автономная боевая единица, как победитель, то я должен найти этому объективное оправдание - я больной, плохо себя чувствую и нечего с меня требовать."

Сточки зрение 3-ей функции этого ТИМа, каждая ситуация - возможность доказать, что он неуязвим. Очень многие Досты занимаются боевыми искусствами, служат во всяких военизированных системах (не только армия - охрана, телохранители), если служат в другой профессии - идут в сторону экспериментаторства. Та деятельность, где нужен риск, где можно себя выставить вперед и убедиться в своей выдержке, прочности. Это люди, которые не умеют болеть. Если для Джека Лондона и Гамлета ужасен сам факт, что с течением времени тело меняется, стареет, то для Робеспьеров и Достов ужасно то, что с течением времени тело теряет надежность. Им не важно, как они выглядят; важно, что они уже не могут так, как раньше. На веревке занырнуть под лед и их вытащат оттуда живыми х) Спокойно жить они НЕ могут. Очень хорошие тренеры.
При этом Досты могут быть не слишком аккуратно одеты. В связи с субъектной сенсорикой они мало внимания обращают на свою внешность (в отличии от тех же Гамлетов) - даже когда обращают. как им кажется, очень много. С точки зрения объектной сенсорики это полная неряшливость.

Минус на 3-ю, персональный ад:
Нельзя двигаться. Сутки, двое, трое. Со всеми удобствами - шелковые простыни, любое желание мгновенно исполняется 2-4 прилвекательными, сексапильными девушками - водка, коньяк, газета, чай, кофе, апельсины, утка и т.д. Но двигаться нельзя)

@темы: Соционика, Достоевский, 3-я функция, Калинаускас

---

Достоевский (ЭИИ), и его четвертая

4-ая функция - объектная логика. Ориентированы на высоковероятные события. Рационалы они.
Досту безразлично, понимает он происходящее вокруг или нет - важно, чтобы это происходило в определенном порядке.. В мире должен быть порядок. Любой. Но порядок.

Сено! Солома! Сено! Солома!..

Всё должно быть логически взаимосвязано, непротиворечиво. Эти люди принимают ту картину мира, которая им представлена, не стремясь в ней разобраться. Главное - чтобы так оставалось всегда, сохранялось устройство мира. Такие люди отлично воспринимают существующий порядок вещей до тех пор, пока он не изменится. Потому что усвоив в детстве/молодости определенную картину мира (объектная логика в первую очередь - стройная, цельная картина окружающего меня мира) и прожив в ней какое-то время, этот человек уже не приемлет никакой другой.
Среди мечтателей о возрождении советского союза достаточно большое количество людей с такой 4-ой функцией - Достоевские и Робеспьеры

Пример: прекрасный, талантливый педагог (4-ая функция .). Вырос в дворянской семье, на переломе власти(царская-большевицкая). До конца жизни он так и остался дворянином, со всеми вытекающими отсюда неудобствами. Не в смысле того, что «пятно в биографии», он не был опасен для советсткой власти, не занимался идеологией, всю жизнь был театральным работающим. Но. Он придерживался тех норм (отношения, поведения), которые были связаны с этим миром. При всех его дарованиях ( а то, что он был выдающийся педагог, признают все) он нигде не мог работать долго. Как можно работать с человеком, который говорит: "Вы пропустили занятие, я больше с Вами заниматься не могу. Вы выпали из контекста" Через месяц все закончилось, потому что остался лишь один артист, не пропустивший ни одного занятия. Вместо того, чтобы оставить после себя поколение блестящих актеров, он оставил книги, то есть фактически стал ученым. И лишь потому, что его нормы не могли увязаться с изменившимся миром. Хотя, подозреваю, тут не обошлось без легкого налета тирании.

Петр Михайлович Ершов: "Технология актерского искусства", "Режиссура как практическая психология".

Где вы видели неизменный порядок вещей в наше время? Или процессов? Вот именно. Мы живем быстрее и быстрее, в динамичном режиме, все меняется. Достоевских можно только пожалеть.
А в 19-ом веке.. А в 18-ом веке.. Поэтому эти люди так часто любят вспоминать былые времена. Тогда постоянство мира измерялось чуть ли не столетиями. А ещё лучше — Империи. А в Древней Греции, в Древнем Риме.. Македонская империя тоже занимает своё почетное место в мечтах. Это ж идеальные условия :
1) В Древней Греции как никогда ценилось красивое, сильное тело(на тему вечно экстремального спорта, закалки, физической надежности);
2) Моральные и государственные устои держались веками (4-ая функция, косервативная картина мира);
3) Власть принадлежала одному (приверженность к монархизму);
4) Ну и войны, разумеется. Две-три войны, Дост себя проявил — жизнь удалась.

А если уж он организует духовную группу, то там все будут в форме, строго по иерархии. "Как в древности было написано, так и должно быть". Но несмотря на то, что Достоевские умеют принимать решения (подчеркиваю - без анализа, на уровне интуиции) , занимать позицию открытого лидера отнюдь не стремятся (в силу первой функции, точно также как все этические. )
Но уже если жизнь "вставит" — держитесь все, выйдут великие генералы, независимо от пола)
Отличные тренеры — на физическом, спортивном уровне. Безжалостны, но во имя цели.

Часто социально успешны, если этот социум не противоречит 4-ой функции. Если противоречит, это всегда революционеры, по любому поводу. Оппозиция, подполье, куда-нибудь.

@темы: Соционика, Калинаускас, Достоевский, 4-ая функция

---

Как позаботиться о Гамлетах.

- Ты ничего не делай. Я всё сделаю сам. *поспешно взмахивает руками* Только ничего не делай.
Всёёё..Первый раз, второй, третий. И мотоцикл завелся)
- Агаа, значит у меня руки не из того места растут?! Я ничего не умею, по твоему?!Я, значит, корявый, ничего не могу нормально сделать?

@темы: Гамлет, Соционика, Юмор, Калинаускас

---

Мозг

Самая эротическая часть тела у мужчин. Видимо, именно поэтому они используют его в лучшем случае на 3-5%. Типа, сохранить положение охотника. " Иметь - моё право, другим не отдам".
Либо. мужиГ в силу каких-то принципов может не использовать мозг вообще. Видела. И потерялась. А ему комфортно, ему хорошо. «Когда мозги есть - хорошо, а когда их нет, об этом просто не задумываешься. »

Настолько же часты ( в смысле - редки) случаи, когда мужчина обладает незаурядным умом. Гений, талант. Использует, положим, не 3%положенных мозгов, а 5-7. 10%! Появляется потрясающий актер, правитель и полководец (Наполеон, Александр, Кутузов, Жуков), ученый ( Юнг, Эйнштейн), Это люди, которые двигают историю.

Сколько людей пыталось пробиться на эти вершины! Власть, талант, богатство? Наверняка тысячи. Рвали жилы, перли вперед - и не могли подняться. Мы о них не знаем. Не знаем, сколько людей таило мечту правления, сколько сходило с ума на почве этой навязчивой идеи. Мы понятия не имеем, как выкладывались люди, чтобы усердием заменить отсутствие природного таланта. Нужен пример? Моцарт и Сальери будут, что называется, фточку. Чтобы поспорить с судьбой, нужно уметь вовремя выставить не туза даже, джокера. При условии, что у вас этот джокер есть.

@музыка: We are the champions

@темы: философия, мозг